Yevr. II A 1683

תיאור

יצירה ספרותית (הכותב מכנה אותה "דיואן") המשמרת העתקים של שתי איגרות. הראשונה: איגרת מאת אישיות קראית אל דוד בן משה, הדיין הרבני באלכסנדריה, בעברית. הסופר פותח את האיגרת בהסבר שהיא נכתבה כתגובה לביקורת שהשמיע הדיין הרבני בעניין "ההוצאות והקנסות" (? אלכלף ואלמע'ארם), ככל הנראה תוך החייאת מחלוקת עתיקה, ושהכותב לא התכוון לפגוע ברבנים אלא רק לעורר את הנמען לזכור ששתי הכתות הן עם אחד. אכן, האיגרת עושה בדיוק זאת, ויש בה גם איומים מרומזים ("אילו הייתי חפץ לנקום...") מאחורי מחוות הפיוס הזו. העמוד הבא (הקטע הוא דף כפול, וייתכן שמספר בלתי ידוע של דפים מן היצירה המקורית חסרים כאן) נראה כסיומה של האיגרת השנייה. השנייה: איגרת ממשה בן שמואל הרופא אל יהודה המלמד. כתובה בשירה עברית שקולה. יש בה תוספת בערבית-יהודית שבה מתנצל הכותב על שני מקרים של ניקוד לא מדויק (גחלים ועצי) שהיו הכרחיים להתאמת המשקל. הסופר מוסיף כי תשובתו של יהודה המלמד לאיגרת זו מופיעה בפרק האחרון של הכרך.

Princeton Geniza Project description: Literary work (the writer calls it a "dīwān") that preserves copies of two letters. The first: A letter from a Qaraite authority to David b. Moshe, the Rabbanite judge in Alexandria. In Hebrew. The scribe introduces the letter by explaining that it was a response to the Rabbanite judge's criticism of the matter of "expenses and fines" (? al-kulaf wa-l-maghārim), apparently reviving an ancient controversy, and that the writer did not intend to disparage the Rabbanites but only to urge the addressee to remember that the two sects are a single people. Indeed, the letter does exactly this, and it also contains veiled threats ("if my desire were to take revenge. . .") behind this overture to reconciliation. The next page (the fragment is a bifolium and any number of pages from the original work could be missing here) appears to be the end of the second letter. The second: A letter is from Moshe b. Shemuel ha-Rofe to Yehuda ha-Melammed. Written in metrical Hebrew poetry. There is a postscript in Judaeo-Arabic in which the writer apologizes for two instances of inaccurate vocalization (גחלים and עצי) which were necessary to fit the meter. The scribe adds that the response to this letter from Yehuda ha-Melammed may be found in the last chapter of the volume.