NLI 577.10/9

תיאור

מצד הפנים: מכתב אל הגאון בקהיר (אלמעזיה). בערבית-יהודית. הכותב מסביר כי טרם הצליח למצוא בהמת רכיבה כדי לבוא ולבקר (אפתקד) את הגאון פנים אל פנים, ובינתיים ליבו נתון אליו. מצד הגב: מכתב (טיוטה?) בערבית-יהודית, הממוען לקבוצת אנשים (אלחברים) שנראה כי הם נחותים מן הכותב במעמדם, ובו מוזכר עידוד למעשים טובים (אסתנהאצ' אלת'ואב). על הנמענים לחקור בעניינו של אבן סברה ביחס לנדרים שנדר. ייתכן שנדר לשאת אישה מסוימת, אך כעת חפץ לשאת אישה אחרת. על הנמענים להחליט אם הדבר מותר אם לאו, ואם לא — שתינתן פסיקה (פליפתוה) לאחר "מלקות" (צ'רב מלקוט) וקנס כספי, משום שהדבר ישמש לקח לאחרים. נראה כי הכותב מייחס חשיבות לחיזוק תוקפן וסמכותן של הפתוות (אן יכון ללפתוא באב). כמו כן, יש לשלוח מכתב אל אבן אלעמאני שבו יינזף על האיחור בכתיבתו.

Princeton Geniza Project description: Recto: Letter to the Gaon in Cairo (al-Muʿizziyya). In Judaeo-Arabic. The writer explains that he has not yet been able to find a riding animal to come visit (aftaqid) the Gaon in person, and in the meantime his heart is with him. Verso: Letter (draft?) in Judaeo-Arabic, addressed to a group of people (al-ḥaverim), it seems the writer's inferiors, mentioning the encouragement of good deeds (istinhāḍ al-thawāb). They are to investigate the matter of Ibn Sabra, regarding vows that he has taken. Possibly he vowed to marry a certain woman but now wishes to marry another. The addressees are to make a determination whether this is permissible or not, and in the latter case, a ruling should be issued (fa-l-yuftūh) after a 'flogging' (ḍarb malqot) and a fine, because this will be a lesson for others. The writer seems invested in strengthening the legitimacy/authority of fatwās (an yakūna li-l-fatwā bāb). Also, a letter should be sent to Ibn al-ʿAmmānī upbraiding him for his tardiness in writing. ASE.