ENA NS 2.41
בית המדרש לרבנים
- סוג מסמך
- מסמך משפטי
- שפה ראשית
- יהודית-ערבית
- תאריך
- 1027-09-28
- תאריך מקורי
- Thursday, 25 Tishri 1339
- ספרייה
- בית המדרש לרבנים
- אוסף
- JTS
תיאור
מסמך משפטי. הסכם שוליה. מתוארך ליום חמישי, כ"ה בתשרי ד'תשפ"ט (ספטמבר 1027). המקום: פוסטאט. נכתב בידי יפת בן דוד. בשר בן אפרים מוסר את בנו יוסף כשוליה לאורג ברהון בן יחיא לתקופה של ארבעה חודשים, שעבורם ישולמו ליוסף 15 דרהם בחודש. בתום תקופה זו על יוסף לרכוש מיומנות בעבודה על הנול; אם לא יצליח בכך, יתחדש הסכם השליאות לארבעה חודשים נוספים ושכרו יועלה לזה של פועל רגיל. ברהון מתחייב להאכיל את יוסף לאורך כל התקופה, תוך ניכוי עלות הכלכלה משכרו. כמו כן הוא מבטיח שיוסף ילמד את המלאכה. יוסף ודאי היה צעיר למדי, שכן אביו הוא שכרת את החוזה במקומו, אולם ברור שהצדדים ייחסו חשיבות להסכמתו ולהבנתו של יוסף את תנאי החוזה, שכן תנאי ההסכם הוקראו לו והוא הסכים להם. ההסכם נחתם בבית הדין שבכנסת ארץ ישראל ועליו חתמו יפת בן דוד ושלמה בן חכּים.
Princeton Geniza Project description: Legal document. Apprenticeship agreement. Dated: Thursday, 25 Tishri 1339 (September 1027). Location: Fustat. Written in the hand of Yefet b. David. Bishr b. Efrayim apprentices his son Yosef to the weaver Barhūn b. Yaḥyā for a period of four months, for which Yosef is to be paid 15 dirhams a month. By the end of this period, Yosef should have gained competence in working the loom; if not, the apprenticeship is to be renewed for an additional four months and his wage is to be raised to that of an ordinary worker. Barhūn promises to feed Yosef for the entire period, subtracting the cost of maintenance from his wages. He also promises that Yosef will learn the craft. Yosef must have been quite young since it is his father rather than he who makes the contract, but the parties clearly thought that Yosef’s acceptance and understanding of the terms of the contract to have been important, because the contract's conditions were read to him and he agreed with them. The agreement was executed in the court at the synagogue of the Palestinians and signed by Yefet b. David and Shelomo b. Ḥakīm. (Information from Lieberman, "A Partnership Culture", 71-73)