T-S Ar.42.214

תיאור

מכתב בכתב ערבי, ממוען לאישיות רמת מעלה. נשלח מאלכסנדריה לפוסטאט/קהיר. השולח מדווח כי הגיע בשלום לאלכסנדריה ביום חמישי לאחר מסע נוח. הוא שלח מכתבים באמצעות אבו סעד אל אבן הלאל, אך זה האחרון טרם מצא פנאי לפגוש אותו. אבן טאהר כבר הפליג לדרכו עוד טרם הגעת השולח. שתי ספינות הגיעו מקונסטנטינופול אך אף הן יצאו לדרכן לפני בואו של השולח. ספינה נוספת הגיעה מקונסטנטינופול, אולם לא תפליג שוב עד הסתיו. שתי ספינות אחרות שהיו מושבתות מן השירות הוכשרו כעת ומוכנות להפליג אל בלאד אלשאם — האחת אל אללאד'קיה (לטקיה) והשנייה אל עכא (עכו). השולח מתכנן להפליג עם אחת מהן, לפי הנוחות, ולשוב לאלכסנדריה במועד שיאפשר לו לעלות על הספינה היוצאת לקונסטנטינופול בסתיו. כמו כן, הוא נפגש עם ג'מאל אלדין. תחתית המכתב קרועה. אין זה ברור מיד האם הטקסט שבצד האחורי (סיומו של מכתב בכתב ערבי, ובו שם אחד הכתוב בעברית) שייך לאותו מכתב או למכתב אחר. אם מדובר בהמשכו של המכתב שבצד הקדמי, משמעות הדבר היא שגם השולח וגם הנמען היו יהודים.

Princeton Geniza Project description: Letter in Arabic script. Addressed to a high dignitary. Sent from Alexandria to Fustat/Cairo. The sender reports that he arrived safely in Alexandria on Thursday after an easy journey. He has sent letters with Abū Saʿd to Ibn Hilāl, but the latter has not yet made time to see him. Ibn Ṭāhir already set sail before the sender’s arrival. Two ships arrived from Constantinople but already departed before the sender’s arrival. Another ship arrived from Constantinople but will not travel again until the fall. Another two ships were out of service but are now ready to set sail for al-Shām, one for al-Lādhiqiyya (Latakia) and one for ʿAkkā (Acre). The sender plans to travel with whichever one of these is most convenient and to return to Alexandria in time to board the ship for Constantinople in the fall. He has met with Jamāl al-Dīn. The bottom of the letter is torn off here. It is not immediately clear if the text on verso (the ending of a letter in Arabic script, with one name written in Hebrew) belongs to the same letter or a different one. If it is the ending of the letter on recto, it would mean that both sender and addressee are Jews.