T-S NS J119
ספריית קיימברידג'
- סוג מסמך
- מכתב
- שפה ראשית
- יהודית-ערבית
- שפת משנה
- ערבית
- מקום מוצא
- Jerusalem
- יעד
- Fustat
- תאריך
- 1025–1051
- תאריך משוער
- 1025–1051
- בסיס לתיארוך
- Other (please specify)
- ספרייה
- ספריית קיימברידג'
- אוסף
- CUL, T-S
תיאור
מכתב מירושלים הממוען לאפרים בן שמריה (מחפוט'), בנוגע להכנסות מחצר הירושלמים בפוסטאט. תיארוך: בערך 1040 לספירה (לפי גיל), ואם אכן תכתובת זו שייכת לתקופת כהונתו של הגאון שלמה בן יהודה, הרי שיש לתארכה לסביבות 1025–1051 לספירה. המכתב כתוב בערבית-יהודית, ואילו הכתובת על גביו כתובה באותיות ערביות — בניגוד לרוב המוחלט של המכתבים שנשלחו מירושלים אל אפרים בן שמריה, מנהיג הקהילה הארץ-ישראלית בפוסטאט, אשר כתובים בעברית. כותב המכתב אינו הגאון עצמו אלא אדם מבני פמלייתו. רק החלק השמאלי של המכתב השתמר. ככל הנראה, הכותב מתלונן כי ההכנסות מ"החצר" (והכוונה כמובן לחצר שבפוסטאט המוקדשת לטובת הירושלמים) לא הגיעו; וכן לא התקבל סכום נוסף שהיה נשלח דרך קבע מפוסטאט לרגל "החג". מאחר שמוזכרים בו חג שזה עתה חלף וחג נוסף הקרב ובא, סביר להניח שהמכתב נכתב בתקופה שבין פסח לשבועות. המצב בירושלים מתואר בצבעים קודרים.
Princeton Geniza Project description: Letter from Jerusalem addressed to Efrayim b. Shemarya (Maḥfūẓ), concerning the revenue from the Compound of the Jerusalemites in Fustat. Dating: approximately 1040 CE (per Gil) and ca. 1025–1051 CE if this correspondence indeed dates to the tenure of Gaon Shelom b. Yehuda. This letter is written in Judaeo-Arabic with the address in Arabic script, whereas the great majority of letters written from Jerusalem to Efrayim b. Shemarya, the leader of the Palestinian congregation in Fustat, are in Hebrew. The writer of the letter is not the gaon himself, but somebody in his retinue. Only the left part of the letter is preserved. Apparently, the writer complains that the revenue from "the compound" (by which the compound in Fustat dedicated for the Jerusalemites is obviously meant) did not arrive; nor did they receive an additional sum which used to be sent from Fustat for "the holiday." Since a holiday just past and one in the near future are mentioned, the period is probably between Pesach and Shavu'ot. The situation in Jerusalem is described in gloomy terms. (Information from Gil, Documents, pp. 149 #6)